ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله

ومن يستعفف يعفه الله ، ومن
يستغن يغنه الله

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال
رسول الله صلّى الله عليه وسلم " ومن
يستعفف يُعفّه الله ومن يستغن
يُغنه الله ومن يَتَصَبَّر
يُصّبِّره الله وما
أعطِيَ أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر"
رواه
البخاري

هـذا الحديث
اشتمل على أربع جمل جامعــة نافعة :
إحداها
: قوله " ومن يستعفف يعفه الله "

والثانية : قوله " ومن يستغن يغنه الله "

وهاتان الجملتان
متلازمتان ، فإن كمال العبد في إخلاصه لله رغبة ورهبة
وتعلقاً به دون المخلوقين ،
فعليه أن يسعى لتحقيق هذا الكمال ويعمل كل سبب
يوصله إلى ذلك حتى يكون عبداً لله حقاً حُرّاً من رق
المخلوقين . وذلك بأن
يجاهد نفسـه على أمرين :
انصرافها عن التعلق بالمخلوقين بالإستعفاف عما في
أيديهم فلا يطلبه بمقاله ولا بلسان حاله .
ولهـــذا قال صلّى الله عليه وسلم لعمر
"
ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسَك "

رواه مسلم ،

فقطع الإشراف في القلب والسؤال باللسان ، تعففاً
وترفعاً عن
مِنن الخلق وعن تعلق القلب بهم ، سبب قوي لحصول العفة
.

وتمام ذلك : أن يجاهـد نفسه على الأمر .
الثاني : وهو الإستغناء
بالله والثقة بكفايته ، فإنه من يتوكل على الله فهو حسبه .وهذا هو
المقصود .
والأول وسيلة إلى هذا.

فإن من استعف عما في أيدي الناس وعما يناله منهم : أوجب له ذلك أن
يقوى تعلقه بالله ورجاؤه
وطمعه في فضل الله وإحسانه ، ويحسن
ظنه وثقته بربه والله تعالى عند حسن ظن عبده به إن ظن خيراً فله ،
وإن ظن غيره
فله وكل واحد من الأمرين يمد الآخر فيقويه فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقـه
بالمخلوقين وبالعكس .

ومن دعاء النبي صلّى الله عليه وسلم "

اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى "
رواه مسلم

فجمع
الخير كله في هذا الدعاء .
فالهدى : هو العلم النافع .
والتقى : العمل
الصالح ، وترك المحرمات كلها .
هذا صلاح الدين وتمام ذلك بصلاح القلب وطمأنينته
بالعفاف عن الخلق والغنى بالله .
ومن كان غنياً بالله فهو الغني حقاً ،وإن قلت
حواصله .
فليس الغنى عن كثرة العَرَض إنما الغنى غنى القلب.
وبالعفاف والغنى
يتم للعبد الحياة الطيبة والنعيم الدنيوي والقناعة بما آتاه الله
.

والثالثة قوله "ومن يتصبر يصبره الله " .
ثم ذكر في
الجملة الرابعة :
أن الصبر إذا أعطاه الله العبد فهو أفضل
العطاء وأوسعه وأعظمه ، إعانة على الأمور .
قال تعالى ( وَاسْتَعِينُواْ
بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) البقــرة , أي: على أموركم كلها .
والصبر كسائر
الأخلاق يحتاج إلى مجاهدة للنفس وتمرينها .
فلهذا قال " ومن يتصبر " أي : يجاهد
نفسه على الصبر " يصبره الله " ويعينه وإنما
كان الصبر
أعظم العطايا ، لأنه يتعلق بجميع أمور العبد وكمالاته وكل حاله من
أحواله تحتاج إلى صبر .
فإنه يحتاج إلى الصبر على طاعة الله ، حتى يقوم بها
ويؤديها .
وإلى صبر عن معصية الله حتى يتركها لله
وإلى صبر على أقدار الله
المؤلمة ،
فلا يتسخطها بل إلى صبر على نعم الله ومحبوبات النفس ،
فلا يدع النفس تمرح وتفرح الفرح
المذموم، بل يشتغل بشكر الله فهو في كل أحواله
يحتاج إلى الصبر .
وبالصبر ينال الفلاح .
ولهذا ذكر الله أهل الجنة فـقال

( وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ، سَلاَمٌ عَلَيْكُم
بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ )
وكذلك قوله ( أُوْلَئِكَ
يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا) فهم نالوا الجنة بنعيمها
وأدركوا
المنازل العالية بالصبر .

ولكن العبد يسأل الله العافية من
الإبتلاء الذي لا يدري ما عاقبته ،ثم إذا ورد عليه فوظيفته الصبر.
فالعافية هي
المطلوبة بالأصالة في أمور الإبتلاء و الامتحان و الصبر يؤمر به عند وجود أسبابه

ومتعلقاته والله هو المعين وقد وعد الله الصابرين في كتابه
وعلى لسان رسوله أمور عالية جليلة .
وعدهم بالإعانة فـي كل أمورهم وأنه معهم
بالعناية
والتوفيق و التسديد و أنه يحبهم ويثبـت قلوبهم وأقدامهم ويلقي عليهم
السكينة والطمأنينة ،
ويسهل
لهم الطاعات ، ويحفظهم من المخالفات ، ويتفضل
عليهم بالصلوات والرحمة والهداية عند المصيبات .

والله يرفعهم إلى أعلى المقامات في الدنيا والآخرة .
وعدهم النصر ، و
أن ييسرهم لليسرى ويجنبهم العسرى ووعدهم بالسعادة والفلاح والنجـاح ، وأن

يوفيهـم أجرهم بغيـر حساب ،وأن يخلف عليهم في الدنيا أكثر مما أخذ منهم من
محبوباتهم و أحسن ،
يعوضهم عن وقوع المكروهات عوضا عاجلا
يقابل أضعاف أضعاف
ما وقع عليهم من كريهة ومصيبة وهو في ابتدائه صعب شديد .
وفي انتهائه سهل حميد
العواقـب .

" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في
شرح جوامع الأخبار
"للشيخ عبد الرحمن
السعدي

ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله 77

عدد المساهمات : 102 تاريخ التسجيل : 23/06/2010

[b][b]

[/b][/b]

» العودة الى الله
» هل نحن في حرب مع الله
» قبل ان تعصي الله؟