المعاني المستوحاة من الحج

المعاني المستوحاة من الحج

[size=29]المعاني المستوحاة من الحج
إن الناظر إلى أداء فريضة الحج يرى عجبًا.. والرائي لا يشاهد إلا ما يدعو إلى الدهشة فإذا رأيت ثم رأيتموكبًا من مواكب الله، وقافلة من قوافل الإيمان.. وجيشًا من جيوش الحق..وجندًا من جنود اليقين.. هديرهم تكبير.. وهتافهم تسبيح.. ونداؤهم تلبية..ودعاؤهم تهليل.. مشيهم عبادة.. وزحفهم صلاة.. وسفرهم هجرة إلى ربهم..وغايتهم مغفرة ورضوان.. تراهم في حشدهم صورة متكاملة متناسقة في إطارنوراني على اختلاف أجناسهم.. وتباين اللغات وتغاير الأوطان..
اجتمعوا على كلمة الله تعالى.. والْتأموا في بيت الله.. والتحموا أمام الله في رحمة وعطف وحنان، شعار كل فرد منهم {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِين}..مظهرهم كأنهم بنيان مرصوص.. تركوا البلاد، والديار، والأهل، والأولاد..والتجارة والأعمال.. لم تسُقهم قوة قاهرة.. ولم تجبرهم قوانين دنيوية، بلجاءوا مندفعين بدافع من أعماقهم، منبثق من وجدانهم، نابع من فيض إيمانهمومعين يقينهم.. قطعوا الفيافي والقفار.. واجتازوا الجبال والوديان..وعبروا البحار والأنهار.. وطاروا على متن الهواء.. قاصدين بيت اللهالحرام.. يعيشون في رحابه.. وينعمون بقدسيته.. مستشرفين بضيافته.. متلمسينلرحمته.. مستهدفين المغفرة.. مستمطرين الرضوان، كما قال ربهم: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}..

البيت الحرام:
هو بيت العز والشرف، بيت المجد والكرم، بيت الرجاء والأمل.. واحةالضال.. وهداية التائه.. وملجأ القاصد.. وملاذ الخائف.. ومقام الطائفوالعاكف.. من دخله كان آمنًا.. في جنباته الطهر والنقاء.. وعلى أبوابهالبذل والعطاء.. وبين أركانه الجود والسخاء.. فالأجر مضاعف.. والجزاءموفور.. والذنب مغفور.. والسعي مشكور.. عند رب لا تُغلق رحابه.. ولا تُسدأبوابه.. لا يخيب سائلاً.. ولا يرد طالبًا.. فهو الحليم الذي لا يعجل..والكريم الذي لا يبخل.. وفي ميدان هذا البيت يتجلى الدين في أروع صورةوأبدع مظهر.. جموع تطوف وتطوف.. وفئات تصعد وتنحدر بين الصفا والمروة.
فمن خلال الطواف نتعلم النظام، ونتدرب على التعاونوإنكار الذات، ونتلقى دروسًا عملية في الآداب، والمروءة، والحب، والعطف،والحنان، ونؤمن بأن التوجيه الديني أسمى من أي توجيه؛ فأي توجيه تكون لهمثل هذه الفعالية؟ إن الجيوش تحتاج إلى ربط وإحكام، وضبط ودقة.. بعد تدريبمتواصل.. وإشراف حازم.. إلا أننا نرى الحجيج –على كثرتهم واختلاف أجناسهموتباين لغاتهم- يسيرون في اتجاه واحد.. وارتباط وتآزر، ووحدة وتكاتف..ووسط التلبية الهادرة، والأصوات العالية.. إذا أذن المؤذن سمعوا الأذان..ولبوا النداء.. فإذا بالجميع وقوف وكأن على رؤوسهم الطير.. لا تسمع حينئذإلا همسًا.. ولا تحس إلا أنفاسًا، ولا ترى إلا أجسامًا منظومة، وأقدامًامصفوفة.. إذا ركع إمامهم ركعوا، وإذا سجد سجدوا، وإذا قرأ أنصتوا، وإذادعا أمّنوا.. إنها صورة من صور الجمال.. من الحسن والجلال.. ومشهد منمشاهد الكمال.. ولتأتِ الدنيا.. الدنيا كلها لتطل على هذا المنظر البديعالمتناسق.. وليشهد الوجود كل الوجود. بأن الإسلام هو دين النظام.. ودينالتضامن.. ودين الألفة.. ودين الحياة..
{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَرِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ *لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍمَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوامِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (الحج: 27، 28).
نعم يا إبراهيم -عليك السلام-.. أذِّن.. أذِّن..أذِّن.. فالدنيا تسمعك.. والكون يصغي إليك.. والجود يلبي.. فنداؤك عبرالزمان ينشر على الأرض السلام.. ودعاؤك يبعث في الآفاق رونق الحياة..وعجبت يا إبراهيم عندما قال لك ربك: أذن يا إبراهيم.. فقلت وقتئذ: ومايبلغ صوتي؟! فقال لك مولاك: يا إبراهيم عليك الأذان.. وعلينا البلاغ..فناديت في الأجواء والآفاق: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا.. فلبى نداءك أهل الأرض وأهل السماء.. حتى النطف في أصلاب الرجال.. والأجنّة في أرحام الأمهات..

السعي بين الصفا والمروة:
ومن خلال السعي بين الصفا والمروة يستشعر الحجاج معنى التضحيةوالجهد.. هذا الجهد الذي قاسته السيدة هاجر من أجل شربة ماء تروي غلة طفل،رضيع أنهكه الجوع وأرهقه الظمأ.. امرأة وحيدة وسط الجبال الشاهقة وبطونالوديان السحيقة تهرول هنا وهناك.. في صعود وانحدار.. وحيرة واضطراب..يمزق أحشاءها أنين ولد عليل.. جف ريقه.. وجمد لسانه اللاهث من شدة العطش..فإذا ما اشتد الخطب.. وادلهمّ الأمر.. تجلت رحمة الله كالنور الظلمة..كالأمل الباسم وسط اليأس الحالك.. فتفجر الماء سلسًا.. وانساب عذبًادافقًا.. إنه بئر زمزم.. زمزم الميمون.. زمزم المبارك.. النبع الطاهر..الرحيق الحلو.. الدواء الشافي؛ ليعرف الناس أن الله تعالى لا ينسىمخلوقاته.. وأن الفرج بعد الضيق.. وأن مع العسر يسرًا.{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْحَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُإِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍقَدْرًا}..

الوقوف بعرفات:
وفي الموكب الإلهي.. وفي الركب الروحاني.. وفي مسيرة الإيمان.. يتوجهالحجاج بين الزحام المتكاثف.. وسط الجموع الصاخبة.. وخلال الكتل الزاحفةقاصدين عرفات.. متجردين من ملابسهم، اللهم إلا من إزار ورداء أبيضينيتساوى فيهما الغني ذو المال الوافر والجاه العريض.. بالفقير والمسكينليتذكروا جميعًا ذلك الكفن الذي يلُفّهم عند وداعهم الأخير.. وكما قالعيسى -عليه السلام-: (يا أيها الناس لقد جئتم إلى الدنيا وأنتم عراة، وستخرجون منها وأنتم عراة).
إن هذا الزحام المائج يذكرهم كذلك بيوم الحشر ومافيه.. يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.. في عرفاتتذوب الطبقية.. وتتلاشى التفرقة.. وتتجسد المساواة الحقة.. المساواةالصادقة.. المساواة الخالية من كل تكلف أو خداع.. المساواة التي فقدت فيالعالم المتحضر.. وضاعت في دنيا المدنية الزائفة..
عند الصعود إلى عرفات.. يتسابق الحجاج ويتنافسون..يتسابقون إلى ربهم.. ويتنافسون في كسب رضاه.. لله درك يا عرفات.. فيك ينسىالمؤمن الدنيا وما فيها من متاع.. ويهجر الحياة بما تحويه من ترف وملذات..لا يهمه لفح الهجير.. أو وهج الشمس.. ولا يمنعه شدة برد.. أو هطول مطر؛لأنه خرج من نطاق البشرية إلى رحاب الروحانية؛ لأنه انسلخ من المادية إلىعالم المعنويات؛ لأنه تجرد من تربيته ليصعد إلى الملأ الأعلى.. الملائكة..وينتظم في صفوف الأبرار.. أي سحر فيك يا عرفات؟ إن البصر لا يقع عليك إلاويرى عابدًا يتبتل.. ومذنبًا يتوجع.. ومؤمنًا يخشع.. ومصليًا يركع..وعاصيًا ذات عين تدمع.. فكأني بك بحيرة قدسية تغسل الآثام.. وتمسحالخطايا.. وتمحو السيئات.. يومك يوم نور.. ويوم رحمة.. يوم بركة.. ويومعطاء.. يوم يباهي به الله ملائكة السماء.. فتبتسم الآفاق.. وتشرقالأكوان.. ويعم الغفران.. فيندحر الشيطان..
كأني بالحجاج يسألون عرفات عن هذه الأمجاد التي اعتلتذروته.. وتلك الكتائب الأولى التي عاشت على سطحه فترة من الزمن.. وكأنيبالجبل الرحيب يقول: كانوا أبطالاً أفذاذًا جنودًا بواسل.. كانوا أنقياءأطهارًا.. صدقوا ما عاهدوا الله عليه.. أشداء على الكفار رحماء بينهم،تراهم ركعًا سجدًا، يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا، تعرفهم بسيماهم من أثرالسجود.. فرضي الله عنهم ورضوا عنه، وذلك هو الفوز المبين..
كأني بالجبل الأشم يذكّرنا بالقائد الأعظم.. بالزعيمالأكبر.. بالمرشد الملهم.. محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- وهويلقي أسمى خطاب في الوجود.. وأخلد حديث على صفحات الزمان.. وأظهر دستورعرفه التاريخ في حجة الوداع.. يرسم للبشرية طريق خلاصها.. وسبيل مجدها..ودروب سعادتها.. وسكب في أذن الدنيا أصدق قانون.. فيه صلاح المجتمع..وتقويم للخلق أجمعين.. صان فيه حقوق الناس وكرامة الإنسان {الْيَوْمَأَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُلَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا}.

زيارة الحبيب:
زيارة تختلف عن كل زيارة.. زيارة فيها السعادة والهناء.. زيارة فيهاالصدق والوفاء.. زيارة فيها الفوز والفلاح؛ لأنها نزهة القلب.. لأنها فرحةالفؤاد.. لأنها فسحة الروح.. لأنها متعة الخاطر.. لأنها فرصة الحياة..زيارة فواحة بالعطر.. شذية العبير.. دافعة بالطهر.. وهَّاجة بالنور..فياضة بالأمل الوضاء.
إنها زيارة محمد -عليه الصلاة السلام- أفضل العابدين..درة الخاشعين.. سيد المرسلين.. إنه أعظم مخلوق في الوجود.. إنه تاج الشرفعلى رؤوس البشر.. إنه وشاح الحق على كتف الزمن..
وعبر هذه الزيارة الخاشعة تنهمر الدموع.. ويشتدالنحيب.. وينتفض الوجدان.. فالكل أتى يدفعه شوق جارف وحنين عارم.. وشغفمتحفز.. لزيارة رائد الإنسانية، ومعلم البشرية، وباعث المحبة.. ليكحلالعين برؤياه.. ويضمخ النفس بلقياه.. متنسمًا ريح الجنة.. وأريج الفردوس..في صمت وخشوع.. ورهبة ورغبة.. وروعة وجلال.. فهنا مهابط الوحي.. ومنابعالطهر.. ومنزل الرحمة.. وشاطئ الأمان.. ومشرق الحضارة.. ومحراب القداسة..ومن خلال تلك الرحاب.. يتفجر الإيمان.. وينطلق اليقين.. وينبثق الدين..وتذوب النفس في كؤوس الصفاء.. فيبدو الحاج وقتئذ مجلوًّا بنور اللهسبحانه.. وضَّاء بشعاع التقوى.. ومزودًا بخير زاد، مغتسلاً من الخطاياوالآثام.. متوجًا بتاج العز والكرامة.. عليه فيض من رضى.. وغمرة من حنان..ولمسة من رحمة.. وهكذا يعود الحجاج من رحلتهم الميمونة، ودراستهمالمباركة، إلى بلادهم في تألق وإشراق، ونقاء وانطلاق، يمنحون الحياة الخيروالرجاء، وينشرون البر والسلام.

[/size]

عدد المساهمات : 23 تاريخ التسجيل : 16/07/2010

» مراحل الحج بالصور